何开明

    按语：合江人文传统深厚。古代人民在与自然界的斗争和对理想的追求中，创造了灿烂的历史文化。2015年，本人受合江县政府有关部门之邀撰写、主编《中国千年古县文化志—合江卷》时，通过对合江历史文化的挖掘、研究，将合江历史文化提炼、概括为兼容并蓄的和合文化、历史厚重的盐道文化、独具特色的荔枝文化和源远流长的礼孝文化。在《中国千年古县文化志—合江卷》即将由中国地名文化保护促进会、外文出版社、美术出版社联合出版发行之际，拟将合江和合文化、盐道文化、荔枝文化、礼孝文化分期发表于空间日志，以飧访友。
 

       合江始称符县。《华阳国志》载：“符县，（江阳）郡东二百里，元鼎二年（前115年）置，治安乐水会（今合江城南关地带）。东接巴乐城；南，水通平夷、鄨县。”符县东有大江，连接巴郡之地；南有安乐水（今赤水河），通平夷（今贵州毕节市东）、鄨县（贵州遵义市西）之域。置县以前，商属梁州，周属巴国，秦属巴郡。独特的自然区位，为多种文化的交流、竞争、融合创造了天然环境。地域的多次分属，生成了和合文化的历史基因。在巴蜀文化、夜郎文化的交融中，更受到中原文化的强大影响。出土的战国时期的青铜剑、青铜钺、秦半两钱和汉代石棺画像《汉阙图》《女娲伏羲图》《董永侍父图》《西王母图》《龙虎戏璧图》《车马出行图》《四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）图》《半开门探身人物图》《仙人六博图》《鱼雀图》《蟾蜍图》等，都是中原文化的历史体现。

    合江城南关，古称符关，《华阳国志》称安乐水会        龚  兵摄

    合江出土的战国时期青铜器代表性藏品        合江县文物局贾雨田供片
 

    合江汉代画像石棺石刻《车马出行图》         合江县文物局贾雨田供片

    梁朝李膺《益州记》载，成汉（304-347）后期，汉兴帝李寿“以郊甸未实，都邑空虚，乃纵旁郡户三千以上，以实成都。又从牂牁引僚入蜀境……十余万家。”合江地近牂牁，入境僚人较多。僚人处于原始社会后期，文化相对落后。《华阳国志》载:“蜀土无僚，乃是始从山出，自巴至犍为、梓潼，布满山谷，大为民患。”《太平寰宇记·泸州·风俗》载：“夷僚……巢居岩谷，因险凭高。著班布，击铜鼓，弄鞘刀。夫亡，妇不归家，葬之崖穴。”《益州记》云：“僚遂挨山傍谷，与土人参居。”僚人长期与汉人交往，大部分被同化。

     福宝高村汉代崖墓群，当地民间俗称“蛮子洞”         何开明摄

明末清初，四川战事频繁，人口锐减。清雍正《四川通志》载：“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”康熙七年（1668），四川巡抚张德地奏请康熙皇帝移民到四川开垦土地，重建家园。之后，四川地方官员不断奏请向四川移民。康熙三十三年（1694）正月初七，康熙颁布《招民填川诏》，下令从湖广等地大举向四川移民。康熙五十年（1711）后，大批楚、粤、闽、赣之民移居合江。大量外省人的迁入，带来了不同地域的生产技术、生活方式和传统习俗，为合江注入了新鲜血液，促进了合江的开发和经济社会的发展，形成了不同文化的相互交融。福宝古镇的湖北会馆（禹王庙）、江西会馆（万寿宫）、福建会馆（天后宫），白鹿古镇的江西会馆（万寿宫）等，是不同省区的移民开展联谊、接洽商务的场所。

合江厚重的移民文化，成为合江巨大感染力和同化力的源头活水。

     福宝古镇湖北会馆（禹王庙）四合院          何开明摄

     白鹿古镇江西会馆（万寿宫）      何开明摄