一条古老的驿道，伸向记忆的远方，一座沧桑的古镇，陈列着岁月的传奇……
    尧坝，是中国历史文化名镇、中国特色景观旅游名镇、国家重点文物保护单位和国家AAA级旅游景区，是川黔古道上的一颗璀璨的明珠。据《合江县志》记载，尧坝场“明洪武中（公元1368—1399年）创建，当泸县、赤水交通孔道。”至今已有六百多年历史了。现在保存基本完整的老街，人们依然在这里居住、经营、活动。人们追求现代的文明，又坚守着传统的习俗，是一个活着的古镇。
    尧坝在北宋皇祐年间官方就设立了驿站，是川黔商道上的重要枢纽。驿道文明成就了尧坝从“幺店子—集市—集镇”一千多年的发展。尧坝，是背伕背出来的集镇，是马背驼出来的文明。淳朴的民风，沧桑的街市，多元的文化，会使你想的很多，很远……     尧坝周围是山，是山间的一大片平坦的坝子。尧坝场就坐落在高高的鼓楼山的喻嘴河畔。尧坝地名的由来大多是说“尧王数山”而得名。但却没有正史资料。经过各种资料的汇集，梳理，尧坝地名应经历了“瑶坝—遥坝寨—遥坝寨市—尧坝场”的过渡发展。
    秦统一中国后，在今合江县城南关修筑符关，是秦朝西南的边关。边关外便是夜郎国的领地了。西汉武帝建元六年（公元前135年）中郎将唐蒙奉旨率伕卒万余出符关出使夜郎。终使夜郎藩属汉朝。夜郎古道的开通，促进了经济的发展和文化的交流，是商道文化催生了古道沿途风格各异的古镇文明。
瑶坝
    瑶坝，瑶族人聚居的坝子。     合江在历史上来讲，一直是各个王朝的边地。很久很久以前，尧坝生活着一支山猺部落。当时称的山猺就是后来的瑶族了。后来，由于统治者的挤压，瑶人们离开了故土，从肥沃的坝子迁移到了贫瘠的山地。现在尧坝的鼓楼山还有岩居，俗称“蛮子洞”的遗存。毗邻尧坝的锁口、九支、五通现仍是合江苗族的聚居区。是“猺人”最先在这里耕耘了这块土地的文明。
遥坝寨
    遥坝寨，遥远的堡寨。遥坝寨，古老的边地军事要塞。
    唐宋时代的泸州、叙永地区在隋代分属泸州郡和犍为郡范围之内。是少数民族聚居区，即蜀之“边野”夷僚之地。
隋文帝仁寿元年（601年）十一月，在泸州、叙永之北地区因“山僚作乱”，“僚方攻大牢镇”，卫玄说以利害，使“群僚”解兵，归附者十余万口。僚人之胜十分惊人。为控制边地，隋代采取“镇抚”的同时，在开皇六年（586年）开边县，加强管理的措施。据《隋书·地理志（上）》载，隋时泸州郡统县五：泸州、富世、江安、合江、锦水。唐代时，僚夷活动依旧频繁，难以控制，泸、叙地区只好继续开边，又增设了泸州和戎州（叙永）两县，同时也纷纷建立起一些羁縻州县（即入版图而无实利）。     宋代延续了羁縻制，但实际鞭长莫及，许多羁縻州与当朝政府已联系甚少，成为“空废”之地，泸、叙地区尤其如此。庆历四年（1044年）谏官余靖上书：“臣窃闻戎、泸二郡，旧管羁縻四十余州，皆以土豪累世承袭，为其刺史。今之听命者十不存一。”在这种情况下，当朝者在泸州设置了安抚使，以掌管边地之事，于是安抚使沿边地置建起堡寨，并设堡寨官来管理。北宋皇佑（1049—1053）年间，属泸州管辖的合江县内建起了六个重要的军事堡寨，即青山寨、安溪寨、小溪寨、遥坝寨、带头寨和使君寨。在这里，“遥”代替了“瑶”，即边野遥远的堡寨
遥坝寨市
    遥坝寨市，遥远的边地口岸集市。     遥坝寨的基址位于尧坝场西一公里处的街基坎。这里有一条野兰溪，从此向南汇入赤水河，溪的河汊上住着喻姓人家，人们俗称“野兰溪”为“喻嘴河”。宋元之前，沿喻嘴河西侧，是从贵州赤水通往泸州再到四川腹地最近的旱路必经之地，背伕、马帮都要在这里吃饭，小休息，是商道旱路上的“栈口”，“幺店子”。此地现在是尧坝的仁湾村。小村背靠鼓楼山余脉的山脚而建，村前喻嘴河潺潺流过，在河与村之间有一片平展的田坝，是小村最好的水田，曾多次挖掘起如街道石板的青石板和大块的瓦片，瓦片有火烧的痕迹，历史上讲，遥坝寨遭火灾而废弃，这个情况可以佐证这一说法。     据嘉庆十八年（1813年）《合江县志》记载，“遥坝寨”作为军事要塞的设置是在北宋嘉佑到南宋嘉定（1208-1224年）年间。《合江县志》的行政区划表上，已改“遥坝寨”为“遥坝寨市”了。完成了从军事功能到经济口岸的过渡。
    遥坝寨市后来为什么废弃而搬到现在的尧坝场所在地呢？因为遥坝寨市位于喻嘴河西岸，是接待往返于贵州与泸州之间贩运脚夫的“栈口”。当时，贩运商道是沿喻嘴河而行，为了少绕路，脚夫们到了河湾处时常要涉水过河抄近道，一般时节问题不大，但到了冬季河水冷得扎人，体质稍弱的不敢淌水，只能随河湾绕道，增加了不少行程。
    宋元以后，一些背夫为减少涉水的麻烦，不在沿河走，而是改贴山脚行，现尧坝古镇的九龙聚宝山下地势平坦，贩   运的脚夫及马帮就靠山脚露天吃饭、休息。因有商机可图，遥坝寨市的有些人就在此搭起了茅草房，供应茶水、饮食，成了能遮风挡雨的“幺店子”。后来，随着过往遥坝寨市人的减少，这儿人流的增多，也就慢慢行成了集市。后来街基坎因火灾废弃更促进了现尧坝场在九龙聚宝山下的发展。
尧坝场
    尧坝，以古代圣贤“唐尧”为典范榜样，建设新的家园，有着移民文化的烙印。
    据2006年重编的《中华喻氏家谱》载：元代末年，第一次湖广填四川时，“喻氏尧坝支始祖秀轻公元末追随朱元璋起兵，明初，以校尉领军由湖北孝感进军四川，驻川南留长子，洪武二十四年带兵征剿纳溪、九支，奉令屯田遥坝。”秀轻公落脚尧坝之后，决心开创一番事业，以古代圣贤“唐尧”为楷模，艰苦努力，建设家园。秀轻公希望能通过全族人的努力，让后代过上如传说中“唐尧”时期的太平生活。于是改“遥坝”为“尧坝”。
    尧坝地名的变化，是尧坝文明进步的佐证，像一个个音符，激情着尧坝古镇驿道风的乐章。（完）
    (文/赖培东 图/李贵平)